Berapa biaya kembang api tahun baru kali ini? jutaan rupiah. uang yang sebetulnya kalau dikumpulkan bisa membuat bahagian ribuan jiwa.
ini hasil obrol-obrol dengan penduduk di desa Ciambar kecamatan Ciambar Sukabumi, yang pada hari sabtu kemarin (30 Des 2007) kami kunjungi dalam rangka penjajagan pemanfaatan tanah wakaf untuk pesantren Al Qur'an Babussalam. Sukabumi, Kompas - Pencegatan konvoi Tentara Sekutu dari Jakarta menuju Bandung di Desa Bojong- kokosan, Kecamatan Parungkuda, Kabupaten Sukabumi pada 9 Desember 1945 belum dicatatkan dalam sejarah nasional Indonesia. Padahal, peristiwa itu layak disejajarkan dengan peristiwa 10 November di Surabaya.
Pencegatan konvoi di Bojongkokosan itu juga diyakini sebagai peristiwa pembuka Bandung Lautan Api 24 Maret 1946. Pengelola Museum Palagan Bojongkokosan, Sudrajat menuturkan, peristiwa Bojongkokosan terjadi setelah pejuang yang terdiri dari Tentara Keamanan Rakyat (TKR) dan laskar rakyat menerima informasi dari Bogor bahwa pasukan Sekutu akan melakukan konvoi dari Jakarta menuju Bandung.
Sebelumnya, pasukan Sekutu sudah mendarat di Kalijati, Subang menggunakan pesawat. Konvoi pasukan itu untuk menambah kekuatan Sekutu di Bandung.
Selain itu, mereka juga bertugas mengambil tawanan Jepang yang sudah dalam pengawasan TKR. Ini menyebabkan gelombang perlawanan terhadap Sekutu terajadi di seluruh Pulau Jawa.
Menurut informasi yang diterima pejuang Indonesia, hanya ada dua truk pasukan Sekutu yang akan melalui jalur Bogor-Sukabumi-Cianjur- Bandung.
Kenyataannya, ada sekitar 100 pasukan yang beriringan dengan dikawal kendaraan lapis baja dan senjata modern. Pada pukul 15.00 pasukan Sekutu tiba di jalan yang berada di antara dua tebing di Bojongkokosan.
Kendaraan pengawal terjebak lubang yang sudah disiapkan oleh pejuang. Tembak-menembak pun terjadi hingga pukul 17.00. Pasukan Sekutu berhasil melanjutkan perjalanan ke Sukabumi. Namun, perlawanan terhadap mereka masih terus terjadi di sepanjang jalan. Hari berikutnya, pasukan udara Sekutu membombardir Cibadak, tempat antara Bojongkokosan dan Sukabumi. Dalam pertempuran Bojongkokosan hingga pengeboman Cibadak, 73 pejuang dan rakyat Indonesia tewas. Sementara itu, 50 tentara Sekutu tewas, 100 tentara luka, dan 30 lainnya hilang.
Salah satu perwira Sekutu wilayah Jawa Barat yang namanya hingga kini belum diketahui juga tewas dalam pertempuran itu. Ini
yang membuat peristiwa Bojongkokosan menjadi perhatian media internasional waktu itu.
Kendati demikian, ujar Sudrajat, peristiwa yang mengawali Bandung Lautan Api itu hingga kini belum dicatatkan dalam sejarah nasional yang diajarkan di sekolah-sekolah selain di Sukabumi. Di Jawa Barat, peristiwa Bojongkokosan 9 Desember ditetapkan sebagai Hari Juang Siliwangi sejak tahun 2004. Abdurachman, Kepala Seksi Museum dan Kepurbakalaan, Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Sukabumi mengatakan, sejak bergulirnya otonomi daerah, sudah dilakukan upaya-upaya untuk mendorong peristiwa Bojongkokosan bisa dicatat sebagai salah satu peristiwa sejarah nasional.
Saat ini, sudah tak ada alasan lagi pencegatan konvoi pasukan Sekutu di Bojongkokosan itu ditutup-tutupi. Sudah selayaknya semangat perjuangan yang sudah ditunjukkan oleh masyarakat Jawa Barat diakui dalam sejarah nasional. (d03)
Sukabumi merupakan daerah perkebunan yang menguntungkan dan dapat dijadikan
sebagai benteng pertahanan yang baik bagi Belanda/NICA. Oleh karena itu,
para pejuang Sukabumi berusaha mempertahankan Sukabumi dengan sekuat tenaga
agar tidak jatuh ke tangan Belanda. Komandan Resimen III, Letkol Edi Sukardi
memberikan instruksi untuk berdislokasi pasukan, yaitu batalyon yang
berkedudukan di kota Sukabumi dipindahkan ke luar kota atas dasar strategis
dan teknis pertempuran.
Pertempuran pertama antara tentara Sekutu dengan para pejuang Sukabumi
terjadi di daerah Gekbrong. Pertempuran terjadi karena adanya serangan para
pejuang Sukabumi terhadap konvoi Sekutu/NICA yang menuju Bandung. Akibat
serangan itu, tentara Sekutu dan NICA kembali datang ke Sukabumi dengan
konvoi besar sebanyak kurang lebih 100 truk(Badan Pengelola Monumen Pa-lagan
Perjuangan 1945, 1986: 15).
TKR dan laskar rakyat yang mengetahui akan kedatangan tentara Sekutu,
berkumpul di daerah Gekbrong sekitar 10.000 orang. Pada pukul satu siang di
daerah Pancuran Luhur (tidak jauh dari Gekbrong) terjadi pertempuran sengit
antara pejuang Sukabumi melawan tentara Sekutu. Pertempuran berlangsung
sampai pukul 17.00 sore. Akibat perbedaan senjata menyebabkan para pejuang
Sukabumi tidak dapat menahan serangan Sekutu. Untuk meng-hindari korban yang
lebih banyak, TRI dan laskar rakyat mundur dan membiarkan tentara Sekutu
me-lanjutkan perjalanan ke arah Bogor(wawancara dengan Mohtar K, tanggal 12
Juni 1997).
Pertempuran terus merembet ke daerah lain. Pada tanggal 2 Desember 1945
mulai terjadi pertempuran di daerah Bojong Kokosan. Pada tanggal 9 Desember
1945, para pejuang Sukabumi melakukan penghadangan terhadap konvoi tentara
Sekutu sehingga terjadi pertempuran yang dasyat. Pertempuran ini dikenal
sebagai Peristiwa Bojong Kokosan, yang menimbulkan korban yang banyak
dikedua belah pihak.
Peristiwa di atas terjadi, berawal dari adanya berita yang diterima para
pejuang Sukabumi di Pos Cigombong, bahwa tentara Sekutu sedang menuju
Sukabumi. Mendengar berita tersebut, Kompi III yang dipimpin Kapten Murad
dan kepala seksi I dan seksi II serta laskar rakyat Sukabumi berusaha
menduduki tempat pertahanan di pinggir (tebing) utara dan selatan Jalan
Bojong Kokosan.
Barisan TKR yang ikut terlibat dalam peristiwa Bojong Kokosan diperkuat 165
orang yang bersenjata senapan Ediston/ Hamburg, Bou-man/Double Loap, Pistol
Parabelm, granat tangan, dan senjata tajam (golok, tombak, dan bambu
run-cing) serta senjata buatan sendiri berupa botol berisi bensin yang
di-sumbat karet mentah yang disebut "krembing" (granat pembakar). Sedangkan
laskar rakyat didukung oleh Barisan Banteng pimpinan Haji Toha, Hisbullah
pimpinan Haji Akbar, dan Pesindo. Barisan laskar rakyat bersenjatakan
Kara-ben Jepang, pistol, dan bom molotov(Badan Pengelola Monumen: 20).
Sekitar pukul 15.00, konvoi tentara Sekutu datang. Konvoi di-dahului dengan
tank, panser wagon, 100 truk berisi pasukan Gurkha dan pembekalan, serta
dilindungi 3 pesawat terbang pemburu. Pada saat mendekati Bojong Kokosan
konvoi berhenti karena terhalang barikade yang dibuat para pejuang Sukabumi.
Adanya barikade ter-sebut membuat tentara Sekutu terlihat panik dan
bersiaga. Pada saat itulah, Kapten Murad, komandan kompi III memberi isyarat
dengan tembakan dua kali, sebagai tanda mulai penyerangan. Terjadilah
pertempuran sengit. Para pejuang segera melemparkan granat tangan, granat
krembing, dan tembakan. Serangan ini mengakibatkan korban jatuh di pihak
tentara Sekutu(wawancara dengan M. Sholeh Shafei, tanggal 12 Juni 1997).
Dalam situasi kacau, koman-dan tentara Sekutu berhasil meng-konsolidasi
pasukannya dan mengetahui lakasi pertahanan para pejuang Sukabumi. Tentara
Sekutu segera menembaki kubu-kubu pertahanan para pejuang dengan senjata
berat dari tank dan panser. Tanah tebing yang dijadikan kubu pertahanan
jebol dan longsor sehingga beberapa pejuang yang berada di kubu pertahanan
terjatuh ke jalan raya yang berada di bawahnya. Para pejuang yang jatuh
tersebut menjadi sasaran empuk senjata tentara Sekutu.
Dalam situasi yang tegang, tiba-tiba sebuah panser kecil berhenti di depan
salah satu kubub pertahanan. Panser tersebut berpenumpang dua orang. Salah
seorang memakai baret hitam dan seorang lagi memakai ubel-ubel yang
diperkirakan sebagai pim-pinan pasukan. Salah seorang penumpang keluar dari
kendaraan dan melihat sekelilingnya. Dia mengira situasi telah aman dan
dengan santai mengisap rokok cangklong sambil tertawa-tawa.
Tentara TRI yang berada di tebing mendapat perintah dari komandan seksi II
agar menembak tentara Sekutu yang memakai baret hitam. Tembakan mengenai
sasaran dengan tepat. Melihat temannya tertembak, tentara Sekutu yang berada
di dalam mobil berusaha menolong. Pada saat mereka turun dari mobil
diberondong oleh tembakan tentara TKR dan laskar rakyat.
Adanya kejadian tersebut, tentara Sekutu meningkatkan ke-waspadaan. Mereka
melakukan gerakan melambung dari samping dan belakang untuk mengurung dan
menyergap tentara TKR. Dengan demikian, kedudukan TKR menjadi terjepit dan
panik karena kehabisan peluru. Pada saat yang kritis, tiba-tiba turun hujan
lebat disertai kabut. Suasana menjadi gelap sehingga para pejuang berhasil
meloloskan diri dari kepungan tentara Sekutu. TKR seksi II yang dipimpin
Letnan Muda D. Kusnadi mundur ke arah Parungkuda. TKR seksi I yang dipimpin
Letda Mustar mundur ke arah perkampungan Bojong Kokosan atau sebelah utara
(sekitar 300 meter) dari medan pertempuran(Badan Pengelola Monumen: 22).
TKR yang bergerak mundur secara diam-diam diikuti oleh ten-tara Sekutu.
Tentara Sekutu naik ke atas bukit dan menembakkan mortir ke bekas pertahanan
TKR. Tembakan tersebut salah sasaran, bukannya mengenai para pejuang
melainkan mengenai tentara Sekutu sendiri. Korban pun jatuh di pihak tentara
Sekutu.
Pada saat hujan reda dan cuaca kembali cerah, terdengar bunyi peluit dari
tentara Sekutut sebagai tanda pertempuran telah selesai. Pada saat itu, sisa
tentara Sekutu yang ada segera naik ke kendaraan sambil membawa
rekan-rekannya yang telah menjadi korban. Tentara Sekutu meninggalkan
Bojong-kokosan menuju Sukabumi dan sepanjang perjalanan mereka me-nembakkan
senjata secara membabi buta(wawancara dengan M. Mohtar, tanggal 12 Juni
1997).
Setelah pertempuran di Bojong Kokosan berakhir, maka satu regu TKR memeriksa
bekas pertempuran. Setelah diperiksa ternyata TKR telah kehilangan 73 orang,
yaitu 28 orang gugur (pasukan yang menempati tebing bagian bawah pinggir
jalan seperti Suban dan Aceng), dan 45 orang gugur di sepanjang jalan Bojong
Kokosan. Tentara Sekutu yang gugur diperkirakan sebanyak 50 orang(Sumber:
Museum Bojong Kokosan).
Adanya tembakan tentara Sekutu yang dilakukan dalam gerakan menuju Sukabumi
dibalas oleh para pejuang Indonesia. Pertempuran terus berkobar sepanjang
jalur Bojong Kokosan sampai perbatasan Cianjur, seperti di Ungkrak,
Selakopi, Cikukulu, Situawi, Ciseureuh sampai Degung; dan Ngaweng, Cimahpar
di Pasekon Sukaraja sampai Gekbrong. Serangan terhadap tentara Sekutu
mendapat bantuan rakyat yang ada di sekitar daerah tersebut(Rusman Wijaya,
1996: 67).
Pada saat tentara Sekutu tiba di Sukabumi, Komandan tentara Sekutu segera
mengajak berunding para pemimpin TKR dan pe-merintah setempat, yaitu Letkol
Edi Sukardi (Komandan Resimen III), Bupati dan Walikota Sukabumi, dan Dr Abu
Hanifah. Tentara Sekutu minta dilakukan gencatan senjata. TKR dan pemerintah
setempat menyetujui usul tersebut dan menginstruksikan penghentian tembak
menembak. Pada kenyataannya, tentara Sekutu sendiri yang bertindak cu-rang
dengan tidak mentaati ke-sepakatan gencatan senjata. Pada tanggal 10
Desember 1945, tentara Sekutu membombandir kota Cibadak sebagai balas
dendam. Mereka dendam atas kekalahan pada pertempuran di Bojong Kokosan.
Pertempuran terjadi lagi di Cikukulu. TKR dan laskar rakyat pimpinan Kapten
Juhanda dari kelompok Komando Batalyon I yang terdiri atas Mayor Yahya
Bahran Rangkuti, Kapten Muktar Kosasih dan Letnan Yusuf Juharsa, yang akan
mengadakan pengecekan ke Bojong Kokosan tertahan di Cikukulu. Pertempuran
pun me-letus lagi. Pertempuran terus merembet ke daerah Situawi Ciseureu
Karangtengah. TKR dipimpin Letnan Gowi Brata dengan senjata yang digunakan
adalah granat (buatan pabrik mesiu Braat) dan senjata krembing. Dalam
per-tempuran ini, TKR berhasil merebut sebuah truk berisi senjata dan
perbekalan. Pertempuran berlanjut sampai di Gedung Cipelang (sekitar
Talang).
link
Penegakan peraturan di kalangan santri saat kini tentu berbeda dengan jamannya bapak dan ibu saya. santri sekarang selalu mempertanyakan urgensi dari setiap peraturan dan tata tertib yang dibuat murabbi. dengan demikian murabbi juga harus punya kecerdasan untuk menjelaskan urgensi dari peraturan yang akan dijalankan.
Mars SKM
Khutbah Iedul Adha 1428 HIedul adha atau iedul qurban tahun ini bertepatan dengan sedang terpuruknya bangsa ini ke dalam jurang kehancuran. Kalaulah setiap komponen bangsa ini enggan membuka sanubarinya maka bangsa ini akan hancur berantakan, terpecah-belah berkeping-keping. Kita menyaksikan telah tumbuh rasa tak tahu malu dalam diri para pemimpin bangsa, nafsu serakah, tama’ dan rakus kepada kekuasaan telah menutupi kelemahan dan ketidak mampuannya mengelola dan mengurus bangsa ini.
Iedul Haj saat ini sangat tepat sekali karena kita dapat memperoleh hikmah dari hari raya terbesar ini.
Hikmah yang dapat kita peroleh ialah : Bahwa cita-cita yang luhur dan tinggi tidak akan dapat diperoleh tanpa pengorbanan, baik pengorbanan materi terlebih pengorbanan non materi.
Lihat, perhatikan dan pelajari pengorbanan Nabi Ibrahim as, pengorbanan Siti Hajar, dan juga pengorbanan Ismail as, tiga tokoh sejarah ini erat hubungannya dengan haji. Tiga pendekar kemanusiaan ini erat hubungannya dengan iedul adhha.
Cita-cita luhur mereka, kemuliaan yang mereka harapkan, kesejahteraan yang mereka cita-citakan tidak muncul begitu saja, seperti membalikkan telapak tangan, tetapi membutuhkan kesungguhan perjuangan dan jihad fi sabilillah, berjuang pada jalan Allah, pada rel yang diridhoi oleh Allah swt. Allah berfirman :
“Dan orang-orang yang berjihad pada jalan Kami niscaya Kami akan memberinya petunjuk jalan menuju kerelaan Kami dan Allah bersama orang-orang yang Muhsin” (qs. 29:69)
Hikmah kedua yang bisa kita petik bahwa iedul adha sebenarnya adalah upaya membunuh nafsu hewani manusia, Sehingga setelah berkorban mereka korbankan juga nafsu hewaninya dan mereka keluar sebagai manusia bukan sebagai binatang. Oleh karena itu jika setelah hari raya ini masih ada manusia berjiwa hewan maka tandanya dia belum mendapatkan hikmah ied ini. Jika kita masih senang membunuh satu sama lain, tandanya kita belum berani mengorbankan nafsu hewani kita, dan kita masih akan terpuruk pada kehancuran demi kehancuran.
Sidang ied yang berbahagia,
Kita mungkin sudah pernah mendengar sabda Rasulullah saw. tentang rumah yang tidak dimasuki malaikat, Rasulullah bersabda: “ Malaikat tidak akan memasuki rumah yang di dalamnya terdapat anjing dan juga tidak memasuki rumah yang didalamnya terdapat gambar (patung)" [HR. Ahmad, Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Nasa'i dan Ibnu Majah]
Sementara ulama lain mengatakan bahwa yang dimaksud dengan patung itu bukan sembarang patung, tapi patung yang dijadikan sesembahan oleh manusia. Tapi kalau tidak dijadikan sembahan, maka tidak menjadi penyebab keengganan malaikat masuk ke satu rumah.
Sidang ied yang berbahagia,
Mari kita lihat penafsiran para Ulama tashawuf, mereka menafsirkan hadits ini dengan penafsiran yang berbeda,
Mereka mengatakan bahwa riwayat ini merupakan symbol-simbol yang merujuk kepada satu hakikat tertentu. Oleh karena itu meraka mengatakan bahwa malaikat malaikat merupakan perwujudan cahaya Ilahi. Kita tahu kalau manusia diciptakan dari tanah, iblis diciptakan dari api, maka malaikat diciptakan dari cahaya.
Lalu apa yang dimaksud dengan rumah, mereka mengatakan bahwa yang dimaksud dengan rumah itu, bukanlah rumah dalam artian bangunan fisik, berpintu, berjendela mempunyai atap dsb. Tapi yang dimaksud dengan rumah ini sebetulnya menunjuk kepada hati manusia, Rasullah bersabda “Hati seorang mukmin adalah Rumah Allah” riwayat lain menyebutkan bahwa “hati seorang mukmin adalah ‘arsy Allah”
Kemudian, anjing merujuk kepada sifat-sifat yang najis, Allah berfirman
“Dan kalau Kami menghendaki, sesungguhnya Kami tinggikan (derajat) nya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah, maka perumpamaannya seperti anjing jika kamu menghalaunya diulurkannya lidahnya dan jika kamu membiarkannya dia mengulurkan lidahnya (juga). Demikian itulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berpikir”. (Al A’raf : 176)
Terakhir, yang dimaksud dengan patung adalah symbol penghambaan terhadap selain Allah. Allah berfirman,
Dan sesungguhnya telah Kami anugerahkan kepada Ibrahim hidayah kebenaran sebelum (Musa dan Harun), dan adalah Kami mengetahui (keadaan) nya. (Ingatlah), ketika Ibrahim berkata kepada bapaknya dan kaumnya: "Patung-patung apakah ini yang kamu tekun beribadah kepadanya?" (Al Abiya : 51-52)Artinya segala sesuatu yang menyelewengkan kita dari Allah, berpotensi menjadi berhala-berhala. Kalau dulu berhala selalu berwujud patung, maka berhala saat ini bisa berwujud apa saja, mungkin anak, mungkin istri, mungkin rumah, mungkin harta, mungkin pekerjaan.
Lihat betapa seringnya kita melupakan Allah dan bersembunyi dalam kata-kata sibuk, letih lelah dan sebagaiya
Hadirin Jamaah ied yang berbahagia
Dengan demikian ayat ini, berdasar penafsiran para urafa bahwa cahaya Allah tidak akan masuk ke dalam hati yang digambarkan dengan rumah, selama dalam rumah tersebut ada sifat-sifat yang najis dan pemberhalaan terhadap selain Allah.
Sidang ied yang berbahagia,
Sekarang kita bersimpuh di sini, sudah siapkah kita mengorbankan anjing-anjing yang ada dalam diri kita, menghancurkan berhala-berhala nafsu yang memenuhi hati kita ?
Inilah saat terbaik kita mengikuti jejak Ibrahim as, dengan menyembelih sifat-sifat hewani kita dan menghancurkan berhala-berhala yang ada dalam hati kita. sehingga cahaya ilahi bisa menelusup dalam relung nurani kita. tanpa semua usaha itu, maka cahaya Allah tidak akan pernah bisa masuk ke dalam hati kita. yang akibatnya hati kita gelap, kelam dan keras.
Ketika hati kita keras dan kelam, tidak akan ada kebahagiaan sejati, tidak aka nada silaturahim sejati, tidak aka nada kurban sejati. Jika sifat sifat ini tidak kita sembelih sekarang, maka hewan-hewan yang hari ini akan kita persembahkan kepada Allah menjadi sia-sia.
Rasulullah bersaba “Sesungguhnya Allah tidak menerima daging dan darahnya, akan tetapi Allah menerima ketakwaan hambanya” oleh karena itu marilah kita korbankan sifat-sifat hewani kita, seperti Ibrahim mengorbankan Ismail.
Marilah kita runtuhkan segala berhala yang kita bangun sendiri, seperti Ibrahim menghacurkan berhala-berhala Namrud.
DOA
Kami datang berlutut keharibaan-Mu memohon kepada-Mu melalui rahmat-Mu yang meliputi segala sesuatu melalui kekuasaan-Mu yang memudahkan segala sesuatu melalui Asma-Mu yang memenuhi segala sesuatu, melalui cahaya wajah-Mu yang menyinari segala sesuatu.
Ya Nur Fauqa Nur, Ya
Ya Allah ! Tidak kami dapatkan pengampunan dosa kami, penutup kejelekan kami, pengganti kejelekan dengan kebaikan melainkan Egnkau ya Allah, betapa dunia telah melengahkan kami, pangkat dan jabatan telah memalingkan kami dari mengingat dan mentaati-Mu, keluarga dan anak telah melalaikan kami dari ajaran-Mu
Ya Allah ! Kami telah banyak menganiaya diri kami, kami sadar, betapa waktu menyita kami dalam kesibukan, sehingga lalai dari memahami ajaran-Mu, sempit waktu menelaah Al Qur’an , anak anak kami, aktif belajar silat tapi lupa mempelajari shalat.
Ya Allah, betapa dunia memperdayakan kami, dan kami terperdaya ulahnya, karena kelalaian kami.
Ya Ghaffar,Ya Sattar, Ya Rahman !
Jangan Engkau siksa kami, karena kejelekan kami, karena kelalaian kami, karena kebodohan kami, karena nafsu kami.
Ya Allah, terimalah pengakuan kami, rahmatilah kami, kasihanilah kami.
Ya Allah, pancangkan keesaan-Mu dalam hati kami, sehingga kami dapat tenggelam dalam makrifat kepada-Mu, dan ikatkan jantung kami dalam cinta kepada-Mu dan Cinta-Mu’’
Ya Allah, Tuhan Kami, Pelindung kami
Apakah Engkau akan melemparkan ke neraka wajah wajah yang tunduk dan rebah karena keagungan-Mu?
Apakah Engkau akan menyiksa lidah-lidah yang yang dengan tulus mengucapkan keesaan-Mu?
Apakah Engkau akan menghinakan orang yang senantiasa mensyukuri nikmat-Mu? Dan kalbu yang dengan sepenuh hati mengakui uluhiah-Mu? Hati nurani yang padat dengan ilmu tentang Engkau sehingga bergetarkan ketakutan?
Ya Allah Engkaulah Ghaffar
Ya Allah Engkaulah Rahim
Ya Allah Engkaulah Rahman
Ya hayyu, Ya qayyumu, Birahmatika nasta gitsu
Harry Potter dan Relikui Kematian (Inggris: Harry Potter and the Deathly Hallows) adalah buku ketujuh dan terakhir dari seri novel Harry Potter oleh J. K. Rowling. Versi terjemahan dalam bahasa Indonesia ini akan diterbitkan dalam versi hardcover dan softcover, masing-masing pada 13 dan 26 Januari 2008.[1] Sebelumnya, versi bahasa Inggris Deathly Hallows, diluncurkan secara serentak di seluruh dunia di 93 negara[2], pada tanggal 21 Juli 2007, satu menit setelah tengah malam (00:01), British Summer Time.
Judul buku ini diumumkan pada 21 Desember 2006 melalui situs web Rowling, dan dikonfirmasikan tak lama kemudian oleh penerbitnya.[3] Rowling menyatakan bahwa seri terakhir ini berkaitan erat dengan buku sebelumnya, Harry Potter dan Pangeran Berdarah-Campuran, yang menurutnya "hampir seperti dua bagian dari satu novel".[4] Rowling meninggalkan sebuah pernyataan yang ditandatangani, tertulis di sebuah patung dada pualam di Hotel Balmoral, Edinburgh, yang menyatakan;
Dalam situsnya pada 6 Februari 2007, Rowling menyatakan
Buku ini mendapat predikat best-seller di Amazon dan Barnes and Noble hanya beberapa jam setelah tanggal peluncurannya diumumkan.[7]
Peraturan dan keadilan harus ditegakan secara mutlak dan merata tanpa memandang siapapun. teorinya sih begitu, dalam kenyataan, untuk mencapai penerapan peraturan dan keadilan yang mutlak hingga 100 % sangat sulit diwujudkan. "Bung Karno sendiri minta diadili. Mungkin agar bisa mengungkapkan bahwa beliau tidak bersalah dan agar jelas bagi rakyat apa yang sebenarnya terjadi. Pak Harto tidak bersedia mengadili Bung Karno dengan motivasi: segan karena prinsip mikul dhuwur mendhem jero, atau tidak mau membiarkan Bung Karno membakar rakyat sehingga sikap rakyat berbalik mendukung beliau, atau mungkin menghindari terungkapnya peristiwa yang terjadi." Semua bertitik pangkal pada kata "adil", tetapi dengan kepentingan berbeda-beda." kata Kartono.
Pada zaman Abu Bakar, Khalid bin Walid yang diperintahkan untuk "mengembalikan" orang yang tidak mau membayar zakat, membunuh kepala kabilahnya, yaitu Malik bin Nuwairah, dan pada malam harinya meniduri istri Malik. tentu saja dengan dalih apapun perilaku ini (meniduri wanita yang dalam masa 'iddah) tidak akan memiliki dukungan dalil dan pembenaran. karena nash Al Qur'an jelas mengatakan bahwa iddah seorang wanita yang ditinggal mati adalah 4 bulan 10 hari (Al Baqarah : 234)
